وقال الإمام الصادق عليه السّلام : « وهو ألد الخصام » ، ألد : أي شديد الخصومة « 1 » . س 175 : ما هو تفسير قوله تعالى : [ سورة البقرة ( 2 ) : آية 206 ] وَإِذا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهادُ ( 206 ) [ البقرة : 206 ] ؟ ! الجواب / جاء في تفسير الإمام العسكري عليه السّلام : « وَإِذا قِيلَ لَهُ لهذا الذي يعجبك قوله اتَّقِ اللَّهَ ودع سوء صنيعك أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ الذي هو محتقبه - أي جامعه - ، فيزداد إلى شرّه شرّا ، ويضيف إلى ظلمه ظلما فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ جزاء له على سوء فعله ، وعذابا وَلَبِئْسَ الْمِهادُ يمهّدها ويكون دائما فيها » « 2 » . س 176 : ما هو تفسير قوله تعالى : [ سورة البقرة ( 2 ) : آية 207 ] وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَؤُفٌ بِالْعِبادِ ( 207 ) [ البقرة : 207 ] ؟ ! الجواب / قال علي بن الحسين عليه السّلام : « إنّ أوّل من شرى نفسه ابتغاء رضوان اللّه علي بن أبي طالب عليه السّلام » « 3 » . وقال عليه السّلام : « نزلت في علي عليه السّلام حين بات على فراش رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم » « 4 » . أقول : وقصة المبيت والهجرة معروفة لدى الجميع .

--> ( 1 ) تفسير العياشي : ج 1 ، ص 100 ، ح 288 . ( 2 ) تفسير الإمام العسكري عليه السّلام : 617 / 362 . ( 3 ) مناقب الخوارزمي : 74 . ( 4 ) الأمالي : ج 2 ، ص 61 .